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默想&反省

读经一是主在福音中所引用，且令祂的同乡忿怒填胸，欲置祂于死地方休的例子：叙利亚军长纳阿曼，接受先知厄里叟看似无作为的指示，而癞病得以完全康复的事件，为四旬期刚到了一半的今天，有何特别意义？

纳匝肋同乡与纳阿曼的实时反应，有着同一通病：「这不是若瑟的儿子吗？」，「我原想他会出来见我……呼求上主他的天主的名，在患处挥动他的手」，「大马士革两条河，不比以色列所有的河水都好吗？……」心中放下与放不下，对我们得享救恩与否有关键性作用。不经意的人与事，未如我们预期的轰烈震撼，影响我们接受天主的救恩吗？

屈指算算，本年是自己第几年过四旬期呢？在悔罪礼与办告解时，何以总是念几遍简易熟习的经文了事？是补赎经赎回了我们吗？

主，请赐我谦诚信靠的心，免我肆意以自己所预设的，规限祢要在我身上行事的方式、形态，局限祢切愿给我施予，叫我领受的救恩。

读经一（在以色列有许多麻风病人，除了叙利亚的纳阿曼，没有一个得洁净的。）

恭读列王纪下  5：1-15

阿兰王的元帅纳阿曼在国王面前，是一个很受尊重和爱戴的人，因为上主曾藉他使阿兰人获得胜利；他英勇有为，却患了麻风病。阿兰人从前结队出外劫掠，掳来一个以色列的小女孩，这少女做了服侍纳阿曼妻子的婢(bì)女；她对女主人说：“如果我的主人去见撒玛黎雅的先知，他一定会治好他的麻风病。”纳阿曼报告国王说：“以色列的少女曾如此如此说。”阿兰王说：“你去吧！我也给以色列王写一封信。”于是纳阿曼带了三万块银子，六千块金子，和十套礼服去了。他把信呈给以色列王，信上说：“你收到这封信，就知道我打发我的臣仆纳阿曼来见你，是要你医好他的病。”以色列王看完了信，就撕裂衣服，说：“难道我是天主，能使人死，使人活吗？他把这个人给我送来，叫我医好他的病！你们想一想，显然他是在找我的麻烦。”厄里叟先知听了以色列王撕裂了衣服，便打发人去对国王说：“你为什么撕裂了衣服，叫他来见我，他就会知道以色列有先知。”于是纳阿曼乘坐马车，到了厄里叟的家门口，就停下了。厄里叟派了一个报信的对他说：“你去到约旦河里洗七次，你的肉就会复原而洁净了。”纳阿曼大怒，一面走一面说：“我以为他会出来见我，站在我面前，呼求他的天主上主的名，用手在患处摸一摸，治好这病。大马士革的阿巴纳河和帕尔帕尔河，不是比以色列所有的河都好吗？我不能在那里洗得洁净吗？”于是他转过车来，气愤地走了。他的仆人们前来对他说：“主人！如果先知吩咐你做一件困难的事，你不是也要做吗？何况他只对你说：‘你去洗洗，就洁净了’呢！”纳阿曼便到河里，按照厄里叟的话，在约旦河里浸了七次；他的肉就复原了，如同婴儿的一样，完全洁净了。于是纳阿曼带着他所有的随员，回到厄里叟那里，站在他面前说：“现在我知道：全世界除了以色列的天主以外，没有别的神。”

——天主的圣言

答唱咏  咏42：2-3；42：3-4

答：天主，我的心渴慕你，(就像小鹿渴望清泉）。

福音（像厄里亚和厄里叟一样，耶稣并非只为犹太人而受派遣。）

恭读圣路加福音  4：24-30

耶稣来到了纳匝肋，在会堂里对民众说：“我实在告诉你们：没有一个先知在本乡是受欢迎的。我据实告诉你们：在厄里亚时代，旱灾持续了三年零六个月，遍地起了大饥荒。那时，在以色列有许多寡妇，厄里亚并没有被派到她们中任何一个那里去，只到了漆冬匝尔法特的一个寡妇那里。在厄里叟先知时代，在以色列有许多麻风病人，其中除了叙利亚的纳阿曼，没有一个得洁净的”会堂中的人听见这话，都怒气填胸，起来把他赶出城去，拉他到了山崖上——他们的城是建在山上的——要把他推下去，他却从他们中间走过去了。

——基督的福音